Крымчаки. Большое спасибо, что опубликовали мое письмо и небольшое исследование о В.Я. Колпакчи на своём сайте. Для меня это первый опыт в подобном деле и то, что Вы посчитали моё письмо достойным для опубликования, стало для меня настоящим сюрпризом. Очень приятным сюрпризом. Большое спасибо Вам за оказанное доверие. В дальнейшем постараюсь его оправдать.  Я ни в коем случае не собираюсь останавливаться на достигнутом. Ведь мне так много хочется узнать о крымчаках, что мне не хватит на это жизни. Но меня это не останавливает. Наоборот, подстёгивает и не позволяет поддаваться лени и безразличию. Поэтому изучение биографии В.Я. Колпакчи и других крымчаков, героев ВОВ будет мной продолжено. Кроме этого у меня есть ещё несколько идей, касающихся изучения истории крымчаков. Как только я смогу их должным образом оформить, то снова рискну предоставить их Вам на суд. На сегодняшний день львиная доля новой информации о крымчаках, которую я добываю, приходится на Интернет. Ведь я живу в Белоруссии, где никто не знает о крымчаках. Всю собранную в Интернете информацию о крымчаках, я помещаю в отдельную папку "Крымчакский Мир".

Крымчаки. Летом 2004 года при Крымском республиканском культурно-просветительском обществе «Кърымчахлар»  открылся единственный в мире музей крымчакского народа.Экспозиция музея рассказывает об истории народа с древних времен до 90-х годов XX века. В витринах – статьи об истории крымчаков, их культуре, обычаях и языку.На стендах – национальные костюмы, предметы быта, фотографии, говорящие о далеком и недавнем прошлом, о настоящем крымчакской общины. Здесь и предметы религиозного культа (крымчаки исповедуют ортодоксальный иудаизм), и запечатленные в фото обряды, образцы блюд национальной кухни и другие документы.Особое место занимает уголок, посвященный участию крымчаков в первой мировой и Великой Отечественной войнах. Фото ветеранов, стилизованный «вечный огонь». Есть фотографии, посвященные созданию Крымчакского общества, его первому съезду.

Крымчаки. Родился 11 октября (старого стиля) 1899 года в Крыму. Отец мой сначала был меховщиком, а затем, разорившись, превратился в скорняка. С детства я рос среди волчьих, лисьих, рысьих шкур и пристрастился к образам зверей, которые впоследствии властно вошли в мою поэзию. Учиться начал в Евпатории. Окончил четырехклассное городское училище, затем гимназию, после чего поступил в Таврический университет, откуда затем перевелся в 1-й Московский университет, который окончил в 1923 году по юридическому отделению. В бытность свою гимназистом я плавал юнгой вдоль Крымско-Кавказского побережья на шхуне «Святой апостол Павел». В 1918 году бойцом Красной гвардии воевал против германского нашествия в боях под Перекопом и на станции Альма. Во время англо-французской оккупации Крыма был арестован и препровожден в Севастопольскую тюрьму, где просидел 19 дней. В студенческие годы в поисках заработка метался от одной профессии к другой: был грузчиком, натурщиком, репортером, цирковым борцом, инструктором плавания, рабочим консервной фабрики, сельскохозяйственным рабочим и т.д. Многое из моей жизни этого периода описано в романе  «О юность моя».

Крымчаки. Исаак Самуилович Кая родился 18 октября 1887 года в Феодосии. В 1894 г. его семья переезжает в Карасубазар (Белогорск). Еще в детстве у Исаака проявляется стремление к знаниям. После успешного окончания начальной школы он обращает на себя внимание крымчакской общины, которая на общественные деньги направляет способного мальчика в г. Вильно, в учительскую семинарию. Получив высшее образование, Исаак Самуилович возвратился в Карасубазар, организовал школу для крымчакских детей и возглавил ее (в 1911 – 1922 гг.). С этого времени началась его педагогическая и общественная деятельность. Будучи преподавателем, он продолжает учиться вначале в Таврическом университете на факультете востоковедения (овладел арабским, персидским и древнееврейским языками), затем в Симферопольском пединституте оканчивает математический факультет.

Крымчаки. Владимир Яковлевич Колпакчи, генерал армии (1961), Герой Советского Союза (1945).
Родился 26 августа (7 сентября по новому стилю) в 1899 г. в г. Киеве в семье служащего. В армии с  1916 года (младший унтер-офицер). В Красной Армии с 1918 года. Участник Гражданской войны 1918-1920 гг., ликвидации Кронштадтского мятежа (1921), боев против басмачей на Туркестанском фронте (1923-1924). С  1928 г. – командир и комиссар полка и дивизии. Член КПСС с 1928 г.  Окончил Военную академию им. М.В. Фрунзе в 1928 году, Высшие академические курсы при Военной академии Генштаба в 1951 году. После войны послужной список его таков: командир стрелкового полка, начальник штаба, командир и комиссар дивизии, зам. начальника штаба военного округа.
В 1936 – 1938 гг. был добровольцем в гражданской войне испанского народа 1936 – 1939 гг., затем с 1938 г. командовал стрелковым корпусом,  а  с декабря 1940 г. начальник штаба Харьковского военного округа.

Крымчаки. Я не литературный критик и не умею профессионально оценивать литературные произведения и складно о них говорить и писать. Поэтому скажу так, как я чувствую и думаю. Повесть "В поисках Крымчакского переулка" мне очень понравилась. Я прочитал её с большим интересом и радостью. Правда, моя радость, что я читаю литературное произведение, написанное крымчаком, о крымчаках и с любовью к крымчакам была со слезами на глазах. Осознание, что Крымчакский Мир, который как животворный источник обогащал свою землю - Крым и окружающие народы, зверски был уничтожен и никогда не возродится, вплетало в мои полные радостного впечатления чувства свои печальные ноты.  …Большое Вам спасибо за то, что на страницах Вашей повести можно не только узнать, но и почувствовать какими были крымчаки, как жили, что делали, о чём думали и мечтали. Извините меня, пожалуйста, за такую сумбурную рецензию, я пытался  выглядеть умнее, чем есть. Но я Вам скажу, что, прочитав "В поисках Крымчакского переулка" один раз, я захочу ещё раз это сделать, потом и ещё. Мне очень понравилось.

Крымчаки. При недостаточности исторических данных для решения вопроса о происхождении данного народа, большим подспорьем может явиться фамильный материал. Безусловно, необходимо пользоваться этим материалом весьма осторожно. Анализу фамилий крымчаков и караимов посвящена интересная работа доктора С. Вайсберга «Фамилии караимов и крымчаков», написанная в 1913 году (см. журнал «Еврейская старина», 1913). Вайсберг на основании изучения большого практического материала, метрических записей, литературы и бесед со стариками и общественными деятелями этого народа составил исчерпывающий список всех фамилий крымчаков и дал анализ их происхождения (см. список фамилий крымчаков). По своему этническому составу крымчаки не представляют единую этническую группу. Надо полагать, что к крымчакам-аборигенам в течение веков присоединялись единоверцы: выходцы из Ассирии, Вавилонии, Палестины, потомки хазар, принявших иудейство, потомки западных евреев (испанских, итальянских, немецких, польских), российских. И позднее – потомки кавказских, турецких и персидских евреев. Если можно в некоторой степени судить по фамилиям людей о происхождении данного народа, то в отношении крымчаков можно сделать следующие выводы: из имеющихся ста с лишним фамилий крымчаков, более 60% относятся к  коренным жителям Крыма, крымчакам-аборигенам.

Крымчаки. Михаил Александрович Тревгода прожил большую яркую жизнь.
Родился он в 1915 году в крымчакской семье. Окончив семилетку, пятнадцатилетним юношей в начале 30-х годов XX в.  приехал из Евпатории в Ленинград учиться. Поступил на рабфак. Первое время Михаилу приходилось жить в заброшенных железнодорожных вагонах на вокзале. Трудности закалили его характер. Тревгода начинает работать на заводе им. Ломоносова электриком. Даровитый, талантливый от природы, он был известен на заводе как человек, идеи которого блистали новизной. После окончания рабфака, без отрыва от производства он оканчивает электротехнический факультет Ленинградского индустриального института и в должности инженера-электротехника направляется на завод им. Ворошилова.

Крымчаки. «В связи с тем, что текстов на крымчакском языке до сих пор опубликовано очень мало, мы считаем целесообразным опубликовать фольклорные записи, сделанные нами еще в конце 20-х гг. нашего столетия. Летом 1928 г. в Симферополе от студентки Крымского педагогического института 3.3енгин мною записано было несколько крымчакских песен (№ 1–9) обрядового, бытового и исторического содержания. Песня № 10 – исторического содержания – была записана И.С. Кая в 1947 г. в Новороссийске от Моисея Пурима. Песни эти, в несложной транскрипции, русскими буквами, в сопровождении русского перевода и необходимых комментариев, я и предлагаю здесь, как образец народной крымчакской речи.   Характеристика возрастов:

 Мевлям колуна бир эвлад олунмаз
 Бахчада ачылмыш фидана бензер.
 Бир йашына келиб кадеме басынджа
 Бульбуль отурмыш гуль-гуль тала бензер.

В ноябре 2004 года состоялось торжественное открытие памятных знаков на местах массовых казней крымчаков в годы немецко-фашистской оккупации Крыма во  время Великой Отечественной войны.  Представители Крымчакской общины полуострова и общественности, журналисты посетили окрестности Белогорска (Карасубазара), где в поле у села Ударное возложили цветы к памятному камню, надпись на котором гласит: «Крымчакам, расстрелянным на этом месте (село Крымчак) в 1942 г. немецкими фашистами. Помним, скорбим». Село Крымчак и одноименный колхоз были образованы в 30-х годах при поддержке еврейского общества «Агроджойнт». В нем была электростанция, электричество в домах, виноградники. Начав с нуля, колхозники достигли неплохих результатов в 40-х годах. Всего в селе было 10-15 домов. Лишь в 500 метрах от своего жилья эти мирные жители, люди разных возрастов, среди которых много женщин и детей, были безжалостно убиты.